TANT MON AMOUR POUR TOI…
Que mon homme chérit pour toujours
Ce front éclairé de cette amour
Qui jadis portait cet emblème
Du plaisir qui faisait mon charme
Belle qu’elle fut par excellence
Et dans ces rayons luminances
Qui ont pour ainsi dire de l’ampleur
Quant elles pénétraient en nos cœurs
Au teint parfait la femme des rêves
O beauté, joie à mes entraves
Du ciel ou de l’enfer qu’importe
Propice fut ce moment divin
Qui nous pochardait comme du vin
Du temps où nous fumes dans cet Eden
DAME NOIRE
Dame noire en qui avons toute foi
Au cœur bon où résonne cette voix
De paix et d’amour à leur être
Que jadis avaient nos ancêtres
Toujours plus qu’aussi vénusienne
La sauvegarde de ton honneur
Pour cette journée qui est la sienne
Ne sera point pour nous horreur
Louant ta belle image du ciel
Brillant aux rayons du soleil
Dame, éducatrice de nos âmes
Ainsi sous tes plus forts appas
Dame, tu guidas nos premiers pas
En ce monde où se meurt le charme
DIVIN MIRACLE D’AMOUR
Doux et beau paysage reposant
Ainsi Nature nous offre souvent
Des aumônes inestimables
Afin de rendre la vie agréable
Nature par miracle d’amour
Confia au monde velours
Sagesse, souffle de vie et gloire
Mais les hommes devinrent si avares
Qu’ils l’occirent dans ce paradis
Mais sa grâce ne fut point tarie
Pour ces hommes qu’il a tant aimé
Et la terre toujours comblée
Par ces bienfaits promis d’emblée
A la création de cette humanité
CONSOLENTE MORT
Clémente mort, signe de liberté
Ainsi sous tes traits vénustés
Tu délivres de cette servitude
Du corps qui est une habitude
Tu libères ainsi du corps l’âme
Et cette erreur de l’homme infâme
Te prêtes une allusion funeste
Prouvant que les hommes te détestent
Tu soulages l’âme par ton repos
En l’offrant ton précieux cadeau
Qui est sans doute ton sens libre
Consolatrice des affligés
Joie des âmes qui ont tant peiné
Nous t’implorons, O sublime mort
MIGNONNE EST LA ROSE…
Mignonne est la rose de ma vie
Qui sans cesse procure cette envie
De pouvoir ainsi la chérir
Quotidiennement avec plaisir
Ainsi ce nom panoraculaire
Apporte tant de vertu sur cette terre
Qu’autrefois les nones de janvier
Placés en mon âme comme levier
Comme dans l’état de l’ivresse
Mon cœur se sent entré en transe
Chavirant dans cette amour sombre
Pour ce cœur si helleniesque
Qui d’un amour paradisiaque
Me plonge dans l’éternelle extase
HYMNE A LA BEAUTE
Quand finissait ce bel Apollon
Et son siècle de néant
O rose, que tu sentais bon
Comme le début d’un nouvel an
Ainsi pour cette plus grande beauté
Qui n’est sans doute que velours
Héritage de Junon cette clarté
Qui parait brillant en votre tour
Les hommes sont si pervers
En cherchant leur propre plaisir
Qu’ils voient ton charme à l’envers
Pour ne satisfaire que leur désir
Inconnu de part ta nature
Tu ne nous procures que bonheur
Tu nous mènes avec envergure
Nous enivrant comme une liqueur
En t’offrant la nature divine
Sous les traits d’adorables anges
Avec leurs miracles qui te changent
En cette forme toujours câline
Ni celle qui apparaît d’enfer
Comme celle qu’on vous préfère toujours
Nous regardant comme des vautours
Sous des grands masques de fer
Qu’importe ton origine
Tu possèdes un charme très beau
Qui nous est offert comme cadeau
Sous des mains aussi mignonnes
Nul ne saurait défier ton charme
Satisfaction indispensable
Qui n’est sans doute qu’agréable
Que tu donnes aux âmes des hommes
Tu es la plus pure, la plus chaste
Tu procures une grâce exceptionnelle
Non seulement dans le charnel
Mais surtout dans un humaniste
Elles n’ont pas su te résister
Qu’elles se sont brouillées, mais Venus
Malgré Junon et ses grands bonus
Remporta et fut ainsi couronnée
EXALTATION D’UNE REINE
Sublime et clémente reine!
Votre charme orne les profondeurs
De mon cœur comme le fond d’une arène
Hanté par des esprits gladiateurs
Mon cœur gémit avec amour
Sous vos déclarations de velours
Que votre amitié dans ma tour
Soit fortifiée pour toujours
Ainsi ce destin si pervers
M’offrant un salut inutile
Mon cœur vous aimera jusqu’en enfer
Dans cette amour avec partage
La mort n’est point sans orage
En cette âme purement extasiée
HYMNE A LA VERTU
O doucissime mignonne
Beauté fraîche d’Athènes
Avec cet être de reine
Qui nous passionne
Daignez consoler l’âme
De ce pauvre homme
Jour et nuit versant des larmes
Pour vous déclarer sa flamme
Si de cette amour
Il en découlera toujours
Ne fut ce que du velours
Volontiers elle sera dans ma tour
Par vos rayons luminances
Qui garantissent cette confiance
Avec une grande puissance
Bouleversant ainsi notre existence
Vous avez une telle clarté
Émanant d’une sublime beauté
Qui offre à l’âme une acuité
Avec grande préciosité
Par votre splendeur
Que je dois à votre heur
Je vous tends ces clameurs
Des âmes sans honneur
DECLARATION INEDITE
Vous avez une voix de sirène
Et de la clarté de la lune
Avec une âme que rien ne peut
Où sont exprimés tous ces vœux
Votre personne a deodoré mon âme
Et votre présence me transperce comme
Une lame à double tranchants
Me privant de vos merveilleux chants
En moi ce manque de courage
De ne pouvoir vous chanter à travers les ages
L’amour que je vous porte toujours
Ne mérite la vie, moins encore la mort
Lorsque j’eu aperçu ta sublimissime
Et grande beauté, en mon homme
Le trouble fut important et énorme
Qu’émettez avec candeur votre charme
BEAUTE
Votre destin entre les mains des Parques
Vous menant à leur gré dans cette Barque
Où votre heur par l’amour de Pétrarque
Est exprimé en des sains vers italiques
Cet’amour qui de l’Olympe radieux
Met en votre chemin des dons précieux
Et repose en des certains lieux
Votre beauté sous un charme glorieux
Grandiloquentes sont les louanges des muses
Qui à votre beauté offre une telle apothéose
Que ces gardes prétoriennes fidèles et généreuses
Ne sauraient vous offrir en mort heureuse
La noble personne du poète Orphée
Par son sens distingué d’équité
A su parfaitement exalté votre sublimité
Nous épargnant de cette prolixité
Par sa musique la plus belle, Amphion
Aurait su parcourir sans coup férir l’Achéron
Pour ramener des enfers cette beauté qu’Apollon
Ne pouvait, avec Hadès, lier par un juron
Ce monde qui, charmait par les Nymphes
Dieux de nos jours à l’église apocryphes
A lancé aux hommes cette apostrophe :
De ne comparer votre beauté aux Sylphes
Beauté à laquelle par ses jugements l’univers
Ne puit exprimer un sentiment de revers
Beauté dans laquelle nous distinguons à travers
Les poèmes d’amour d’étonnants vers
Ni par ses chants les plus beaux, Pan
N’aurait pas bien chanté ce nouvel élan
Qui annonce le début d’un nouvel an
Immortalisait en un soleil rayonnant
Prospère votre beauté sous Mécène
Lui, qui de cet amour pour Athènes
N’offre asile qu’aux entrailles d’une reine
Que la Némésis d’elle-même nomme mignonne
MIGNONNE
Ainsi toujours mignonne
Avec ces attitudes de reine
Beauté et voix de sirène
En nous font taire la rancune
Votre beauté á la morphine
Écarte en nous ce gène
Et ouvre l’âme comme un urne
Chassant de nous cette haine
A vous nous dédions cette hymne
Amour en vous fleuronne
Votre être sans cesse incarne
Le courage d’une héroïne
Ainsi votre charme prône
Les beautés des âmes divines
Qui sont toutes pleines
D’amour pour nous câline
Vous avez une voix de lionne
Qui du courroux céleste émane
Secouant ainsi le grand chêne
Frappant la grande Babylone
Beauté qui ne se fane
Qui vainqueur fut d’Athènes
Porteuse toujours de la couronne
Qui mise jamais sur personne
SI LE GRAIN NE MEURT…
Si le grain ne meurt
Pour toujours il demeure!
La vie comme une épreuve
Sans cesse devant nous des entraves
Qui font des faibles des épaves
Et rend ainsi les forts en cave
La grande vertu qu’est la patience
N’est donnée à nulle existence
Moins encore à la science
Mais a sa source dans le silence
Aujourd’hui rejeté par le monde
Ignoré des uns pour inonde
Demain récupéré par abonde
Estimé des tous pour surabonde
Souffrance! Toi étape du salut
Notre seul et unique but
Ton chemin point n’aboutit en rue
Mais sagesse en toi est attribut
Persévérez frères dans cet univers
Les difficultés n’y sont qu’éphémères
Malgré cette résistance de fer
Qui nous fait croire à un enfer
Nous ne pouvons rien contre la Nature
Mais tous pour notre devenir
Garantissons ainsi notre avenir
Pour que nous ne puissions pas souffrir
Bien des gens en ce monde sont morts
Et ont disparu ainsi que leurs corps
S’ils ont vécu de manière à avoir tort
Comprenez combien est terrible leur sort
Jouissons donc de ce temps précieux
Créons ainsi un monde merveilleux
Où nos amis nous seront avantageux
Sur la terre comme dans les cieux
Si le grain ne meurt
Pour toujours il demeure!
PERVERSION DE LA VIE
Autrefois les désirs des hommes
N’étaient comblés que par les prémices
Et seule la vertu n’était que sublime
Aujourd’hui le temps n’a point de grâce
Si belle j’ai rêvé cette existence
Qu’elle n’en sortirait qu’aisance
Mais en ces jours pervertie par la science
Cette vertu qui n’était que puissance
Si des gens de condition basse
Ne peuvent rendre avec délicatesse
Cette vie qui n’est que caresse
Elle ne leur restera qu’ivresse
Dans cette vie avec partage
Point évitable n’est l’orage
Qu’à travers ces éphémères âges
Nous n’accueillons que le sage
GRANDEUR DE L’AMOUR
Votre amour en ma citadelle
Est tellement immortelle
Même nos croyances rebelles
Ne peuvent rien contre elle
Ta beauté éternise en mon cœur
Cette grandissime luminosité
Que les ténèbres avec leur rancœur
Ne peuvent arrêter l’intensité
Cet amour héritage prestigieux
Envoyé du haut par les dieux
En ces âmes où se meurt le glorieux
Et où rien ne leur est précieux
MERE
C’est d’une amour chère
Qu’en moi vous êtes mère
Vous qui la première
Conduisit mes pas sur terre
Toujours présente votre âme
Près de nous qui la lame
De ce monde larmes
Ne puit que faire drame
Mère à la beauté immortelle
Au cœur d’une citadelle
Source de toute vie en elle
Toujours aussi naturelle
Avec courage et patience
Vous avez supporté mes insolences
Et vous avez avec confiance
Donné à votre sang une chance
Mère, ainsi vous serez toujours
Comme des gardes sur la tour
Protectrice de ces jours
Que vous avez fait avec amour
SANS TITRE
Nul n’ignore sa petitesse
Mais chacun aime la classe
La vie est tellement belle
Que sa fin n’est plus naturelle
Elle apparaît devant tous
Comme un cadeau empoisonné
Mystère jeté devant nous
Qui ne doit nous enchaîner
Fortifions un avenir meilleur
Et soyons toujours solidaire
D’un amour qui rendra la terre
Comme au départ de sa valeur
Vivre toujours en harmonie
Soit notre devise idéale
Et que de cette amitié éternelle
N’en sorte que des perpétuels amis
La solidarité si elle demeure
La mort qu’un paisible passage
N’en sera. Et cette attitude de rage
Ne sera qu’une sublime fleur
La croyance d’une immortelle âme
Ne peut que donner charme
A cette mort et celle de l’amour
Un monde merveilleux pour toujours
DESTIN
Si nous ne vivons que sur destin
La vie n’aura aucun sens
Et rien ne sera en l’homme divin
Or tous doit reposer sur la conscience
Vivons toujours en homme libre
Et gardons ainsi l’équilibre
Pour que nous soyons seuls maîtres
Et non à nos vies seuls traîtres
Le destin enlève dans l’âme
La responsabilité que l’homme
En aucun cas ne doit fuir
Un homme consciencieux
Ne vit que comme dans les cieux
Et du bonheur ne fait que jouir
AMOUR FIDELE
En nous un amour fidèle
De vous qui êtes toujours belle
Et á jamais aussi naturelle
Ne sera guère cruel
Dans cet amour toujours fidèle
Je me donnerai corps et âme
Si vous ne me demeurez que féale
Et ne m’épargnez que larmes
Ce n’est en rien un mérite
Mais une grâce qui me profite
Cet amour de vous en moi fidèle
Comme l’apporte Icelui
Cet amour qui à jamais luit
Dans ce monde à l’amour infernal
VOUS QUI ETES…
Vous qui êtes à jamais belle
Remplissant toute solitude fidèle
D’une si noble clarté de chandelle
Qui sera en nos âmes perpétuelle
De votre naturelle si originelle
Qui d’une amour sensationnelle
Et celle des Grâces spirituelles
Ne puit que pour nous être telle
Chantons ainsi cette ère nouvelle
Qui d’Aphrodite fut réelle
Et encor de nos jours avec Celle
Que ce présent nomme Elle
PAIX
Pourquoi chez nous est elle rêve
Alors que pour les autres réalité
Cette paix qui n’est que brève
Et dans le monde d’une intensité
Est-ce là votre volonté Seigneur
Que l’Afrique manque d’amour
Que les gens s’y entretuent toujours
Et que la vie n’y soit meilleure
Sommes nous un peuple de seconde classe
Pour que soit ignorée notre place
En ce monde où il fait beau vivre
Et où les gens ne savent pas vivre
Depuis surtout les jours où déportés
De leur natale terre nos ancêtres
A ces jours où a disparu l’équité
Et est corrompu le libre arbitre
Le monde africain ne puit qu’être
Disons, victime noble d’adversité
Ou juste de mauvaise volonté
De la part des cruels êtres
Nous avons besoin de la paix
Pas seulement en Afrique mais
Surtout dans les cœurs des hommes
Et le monde trouvera son calme
Travaillons toujours ensemble
Sortira ainsi de cette union
La force qu’avecque bâtirons
En ce monde une paix durable
ABSENCE
De vous en moi cette absence
Que le temps par préférence
A voulu pour nous souffrance
Ne puit qu’avoir un sens
Elle ne sera guère éternelle
Et nous ne pouvons en elle rien
Si ce n’est que garder le lien
Qui à jamais uni nos belles âmes
L’absence n’est point la mort
Et ne peut guère changer
Ce noble sentiment d’amour
Dont nous pouvons embraser
Sans cesse de notre vivant
Et même au-delà du temps.
AUTRES
Sublime ce jour qui vous a vu naître
Où votre charme aux fins de la mer
En cette journée la plus sacrée de la terre
Au grand jour va enfin paraître
Que ce jour d’un amour câlin
Remplisse toujours du sacré vin
Cette âme pure et sur ce chemin
Vous ne trouviez qu’heureuse fin
Bonne fête de saint valentin
Que cet honneur sur vous femmes
En cette journée où votre âme
A la dignité retrouvée par l’homme
Ne puit donner au monde que charme
Vous paraissez comme une Grâce
N’apportant sur terre que Grâce
En vous vous n’êtes que Grâce
Vous que l’on nomme ainsi Grâce.
Par BAZIBUHE Jean Marie, Bujumbura;le 13Mai 2010
Friday, May 14, 2010
OUVRE MOI MON FRERE
OUVRE-MOI , MON FRERE
J’ai frappé à ta porte,j’ai frappé à ton cœur
Pour avoir un bon lit,
Pour avoir un bon feu.
Pourquoi me repousser ?
Ouvre-moi mon frère.
Pour quoi me demander si je suis d’Afrique,
Si je suis d’Amerique,
Si je suis d’Europe ?
Ouvre-moi mon frère.
Pourquoi me demander la longueur de mon nez,
L’épaisseur de mes lèvres,la couleur de ma peau,
Et le nom de mes dieux ?
Ouvre-moi mon frère.
Je ne suis pas un noir,je ne suis pas un rouge,
Je ne suis pas un jaune,je ne suis pas un blanc,
Je ne suis qu’un homme.
Ouvre-moi mon frère.
Ouvre-moi ta porte,ouvre moi ton cœur,
Car je suis un homme,
L’homme de tous les temps,
L’homme de tous les cieux,
L’homme qui te ressemble.
Conçu par Jean Marie Vianney BAZIBUHE
J’ai frappé à ta porte,j’ai frappé à ton cœur
Pour avoir un bon lit,
Pour avoir un bon feu.
Pourquoi me repousser ?
Ouvre-moi mon frère.
Pour quoi me demander si je suis d’Afrique,
Si je suis d’Amerique,
Si je suis d’Europe ?
Ouvre-moi mon frère.
Pourquoi me demander la longueur de mon nez,
L’épaisseur de mes lèvres,la couleur de ma peau,
Et le nom de mes dieux ?
Ouvre-moi mon frère.
Je ne suis pas un noir,je ne suis pas un rouge,
Je ne suis pas un jaune,je ne suis pas un blanc,
Je ne suis qu’un homme.
Ouvre-moi mon frère.
Ouvre-moi ta porte,ouvre moi ton cœur,
Car je suis un homme,
L’homme de tous les temps,
L’homme de tous les cieux,
L’homme qui te ressemble.
Conçu par Jean Marie Vianney BAZIBUHE
Un jour je cois
1.Un jour, je crois, les cœurs de pierre
Reviendront des cœurs de chair
Et ce jour là, les mal-aimés
Seront reçus avec bonté.
Un jour, je crois, les coffres-forts
Se videront de leurs trésors
Et ce jour là, les affamés
Pourront mangés à sa siesté.
2. Un jour, je crois, le grain semé
Au long des nuits, pourra germer
Et ce jour-là de toute part
S’élèvera un cri d’espoir.
Un jour, je crois que les bourreaux
Ressembleront à des agneaux
Et ce jour -là les dos courbés
Pourront enfin se redresser
3.Un jour, je crois que les seigneurs
Se changeront en serviteurs
Et ce jour-là, les humiliés
Retrouveront leur dignité.
Un jour, je crois que les humains
Travailleront les mains dans les mains
Et ce jour là, le monde entier
Progressera dans l’unité.
4.Un jour, je crois, nous briseront
Les durs barreaux de nos prisons
Et ce jour-là, nous pourront s’ouvrir
Mille chemins vers l’avenir.
Un jour, je crois, les cœurs de pierre
Reviendront des cœurs de chair
Et ce jour-là, les mal-aimés
Seront reçus avec bonté.
Jean Marie BAZIBUHE.
Reviendront des cœurs de chair
Et ce jour là, les mal-aimés
Seront reçus avec bonté.
Un jour, je crois, les coffres-forts
Se videront de leurs trésors
Et ce jour là, les affamés
Pourront mangés à sa siesté.
2. Un jour, je crois, le grain semé
Au long des nuits, pourra germer
Et ce jour-là de toute part
S’élèvera un cri d’espoir.
Un jour, je crois que les bourreaux
Ressembleront à des agneaux
Et ce jour -là les dos courbés
Pourront enfin se redresser
3.Un jour, je crois que les seigneurs
Se changeront en serviteurs
Et ce jour-là, les humiliés
Retrouveront leur dignité.
Un jour, je crois que les humains
Travailleront les mains dans les mains
Et ce jour là, le monde entier
Progressera dans l’unité.
4.Un jour, je crois, nous briseront
Les durs barreaux de nos prisons
Et ce jour-là, nous pourront s’ouvrir
Mille chemins vers l’avenir.
Un jour, je crois, les cœurs de pierre
Reviendront des cœurs de chair
Et ce jour-là, les mal-aimés
Seront reçus avec bonté.
Jean Marie BAZIBUHE.
le problème de la vie humaine
LA MORALE
LE PROBLEME DE LA VIE
HUMAINE
Par BAZIBUHE Jean Marie vianney
I. PARTIE. LE PROBLEME : la Vie humaine!
CHAP. I – QU’EST-CE QUE LA MORALE ?
1/ la MORALE est le problème de la vie de l’homme
*Enquête : qu’est-ce la « la morale » pour les gens ? Et vous ; que dites-vous ?...
>Ce n’est pas, avt tout un ensemble…
… d’interdits/ tabous à ne pas violer ;
… de lois-normes à observer ;
… de conduites-comportements sociaux à suivre !
>La morale est avant tout… le « problème de la vie humaine » !
La Morale est la ré-flexion sur le problème de la vie humaine :
Comment réussir sa vie ? Comment la faire grandir ? Comment la rendre heureuse ?...
Un problème qui se pose non pas pour les pierres, les arbres, les étoiles, les animaux mais seulement pour l’homme !
2/ Qu’est-ce qui fait PROBLEME dans la VIE HUMAINE ?
R/. C’est que la VIE HUMAINE …ne va pas de soi !
*le problème, c’est que l’homme est appelé à réfléchir et décider sur soi-même, sur sa vie sur son « être dans le monde »…parce que la vie humaine est un pari, un défi et un mystère !
En effet :
1°-La vie humaine n’est pas là… déjà « toute faite » !
Bien au contraire ! Elle n’est pas faite : elle est à faire, à construire à bâtir, à réaliser…
La vie humaine nous est donnée comme : > une graine à semer…
> un rejeton à soigner..
> un champ à cultiver…
> une lettre à écrire…
> une maison à bâtir…
2°- Elle est une énigme, un mystère, un grand défi…
L’Homme ne sait pas le sens de sa vie :
= pour quoi vivre, le but, la signification…
= comment vivre, par où aller / la direction
L’Homme est le seul, parmi les êtres vivant terre, qui ne connaît pas « à priori » la formule sécrète, efficace et automatique, de sa vie sa réussite… « L’oiseau connaît par instinct le dessin de son nid ; le lionceau retrouve d’instinct le chemin da sa tarière, l’homme, lui, doit découvrir et se frayer, seul son sentier dans la foret mystérieuse et périlleuse de la vie » (Dostoïevski).
3°- Et pourtant elle est une chose bien petite, fragile, pauvre et délicate… hétéro-dépendante en tout :
Cfr le bébé : pour manger … marcher… sourire…pour aimer…pour découvrir soi même… pour tout : l’Homme a besoin de l’autres des autres !
La vie humaine, au quotidien, c’est une bien « pauvre chose », précaire et limitée… mais c’est dans ce quotidien insignifiant qui se décide / se construit… ou s’abîme peu à peu la vie tout entière !
4° Et pourtant elle est… unique : il n’y en pas d’autres !
D’existences, pour toi, il n’y a qu’un seul, celle-là exactement et exclusivement… que tu es en train de vivre ! Il n’y a pas « d’une autre » … de rechange ! Chacun n’a à disposition que ce petit « bout de vie » qui va de sa naissance à sa mort !
Curieusement, nous n’avons conscience ni du début (= la naissance) ni bout de notre existence (= la mort) : l’on … « se trouve à vivre » et l’on risque de croire… d’avoir toujours vécu …. Et du moment que personne ne peut avoir, non plus, une véritable expérience de sa mort (… sinon quand c’est déjà trop tard !) on risque de vivre dans l’illusion de pouvoir vivre indéfiniment !
Ainsi, les deux termes extrêmes, infranchissables, qui inexorablement encadrent et délimitent notre « aventure humaine », échappent tous les deux à notre expérience. Et ils risquent d’échapper aussi à notre conscience !
Il faut donc vouloir positivement et personnellement rendre conscience du fait que notre existence est unique, brève fugace…il faut exorciser en nous l’impression qu’elle soit infinie, opportun de nous prendre en charge en pleine liberté et responsabilité…
5° Elle peut réussir…ou échouer !
La vie peut devenir quelque chose d’extraordinairement exaltant et rayonnant quelque chose de vraiment… beau et bon ! Quelque chose qui rayonne la joue, le bonheur, la bonté et la beauté !
Mais elle peut aussi échouer complètement et définitivement ! Elle peut aussi se transformer en quelque chose de terriblement laid, dégoûtant, misérable, pitoyable et malheureux … pour soi même et pour les autres ! Cfr les soûlards, les clochards, les débauches, les bandits, les voleurs, les terroristes… Et… ce choix-là, dramatiques, et définitif, ne répand, finalement, que de Toi !
6°- ET TU EN EST RESPONSABLE !
La vie est… dans
tes mains ! Ta vie dépend, finalement, de Toi !
C’est chacun qui décide « quoi faire » effectivement de sa vie… Et chacun « sera digne » de la vie qu’il aura, de fait, bâtie lui-même …
Les Autres peuvent t’aider ou t’entraver… mais la réussite ou l’échec final dépend finalement de toi ! Personne, même pas Dieu, ne peut te remplacer sur le chantier de la vie : Qui fecit te sine tenon salvabit te sine te (St Augustin).(celui qui t’a fait sans toi ne peut pas te sauver sans toi).
CHAP.2 –Comment assumer la responsabilité de sa vie ?
*1°/ Des résistances psychologiques à vaincre…
* La vie n’est pas donnée une fois pour toutes ! Il faut jouer le jeu de la vie, et le reprendre chaque jour !
Mais pour ce faire, il faut vaincre les multiples obstacles et écarter touts les pièges et embouches que nos auto-défences émotives et psychologiques mettent, consciemment et inconsciemment, sur notre chemin, pour nous… « déconseiller » et décourager, ou npour nous détourner carrément de l’entreprise…
Et on le comprend, car pour pouvoir grandir en humanité, tout véritable démarche morale doit « entrer dans le vif » et « couper dans la chair » de notre existence humaine !
* Parmi ces « résistances » ou « auto-défences » sont à noter :
1°- la paresse, la fainéantise, le désir de la fausse tranquillité et du « status quo » ; le refus de mettre en question « les acquis » : les habitudes, les privilèges, les préjugés, en un mot, notre style de vie !
2°- la peur… de « l’autre, le différent »… la peur « du nouveau », la crainte de tout change-ment et aussi la peur de risquer, de lutter, de s’engager… de se lancer dans la vie !
3°- la superficialité, qui empêche d’aller en profondeur, qui fait « papillonner » et « vivre en flash », en passant d’une expérience=émotion à une autre, sans jamais s’arrêter et « se décider » pour quelque chose de valable et de stable.
4°- la résignation, le compromis équivoque ; l’anesthésie des grands désirs et des grands idéaux ; l’acceptation d’une existence banale, sans aspirations, sans sursauts, vécue dans l’ambiguïté et la « mauvaise foi »…
5°- l’intellectualisme, le moralisme, qui anesthésient la réalité, stérilisent l’inquiétude existentielle et la « compassion » du chercheur… à travers le filtre psychologique ou intellectuel du prétendu « réalisme » ou de sa propre ‘idéologie’ ou de la soi-disant objectivité scientifique.
6°- l’aliénation, le fait de ne s’appartenir pas, de vivre et agir comme un robot, sous la suggestion d’un manipulateur sans scrupules ou l’exaltation d’un fanatisme aveugle ou l’intoxication fatale d’un idéologie aliénante… Tout ce qui empêche d’être soi-même, de s’accepter et s’assumer « tel qu’on est ». Au contraire, on nous fait rêver continuellement une vie « tout autre », tout à fait différente et irréelle ! On vit ainsi l’illusion… et dans l’attente naïve et fataliste soit d’un changement apocalyptique soudain soit d’un impossible miracle du ciel !
7°- le masque du mensonge et de l’hypocrisie, érigés en système de vie, où la personne vit constamment dans l’ambiguïté existentielle et agit « en mauvaise foi », en se trompant soi-même… plus ou moins consciemment et librement !
Ø Derrière tout cela, se cache souvent « la nostalgie existentielle fœtale »… de retourner et se réfugier à nouveau dans le ventre maternel ! Cette ‘paresse existentielle’ exprime, en tout cas, « le refus de vivre » et d’assumer ses propres responsabilités personnelles et sociales…
*/ 2. Conditions ou attitudes personnelles nécessaires pour bien jouer sa vie d’une manière féconde et fructueuse :
1°) Se réveiller à la vie ! = prendre conscience de sa propre vie concrète, ici, aujourd’hui : se rendre compte de sa valeur, de son importance, de sa beauté… de son unicité, de sa fragilité, de ses risques et de ses potentialités à développer !
2°) « Vouloir vivre ! » = avoir le goût et le désir de vivre, et de vivre en plénitude, de grandir, de mûrir, de s’épanouir toujours davantage : « cultiver des grands désirs » et des grands « rêves » !
3°) Assumer la responsabilité de sa vie= « la prendre en main », telle qu’elle est, pour lui donner un « sens » global unique, pour la marquer tout entière d’une empreinte personnelle profonde, afin qu’elle croisse et soit belle, heureuse et significative, d’après un projet de vie idéal, cohérant et fidèlement poursuivi.
4°) Accepter de se mettre et remettre toujours en question … ses propres options, projets, désirs, sentiments, réactions, attitudes, habitudes, conduites, comportements = conscients, préconscients et inconscients ; son propre passé, son présent et son ariver … Non pas par une volubilité existentielle maladive, mais par fidélité profonde et vraie aux appels de la vie et de l’histoire, qui évoluent et changent…
5°) Rester donc attentifs, lucides, souples et disponibles vis-à-vis des nouvelles situations, réalités, événements… pour ne pas les subir passivement ni les accepter d’une façon naïve, mais afin de pouvoir y discerner les potentialités nouvelles qui s’ouvrent devant nous, « les signes des temps » qui interpellent notre courage et notre responsabilité.
6°) Marcher dans la Lumière de la Vérité… Jn 3,19-21 ; 8,12(*BJ) ; 1Jn 1,5-7.
7°) Lutter contre tout ce qui blesse l’humanité, en toi et dans les autres !
L’H. n’est pas une île… Si je me lève, je lève le monde ; si je baisse, je baisse…
CHAP.3 – LA VIE ET LA MORALE
1/ Importance capitale d’une réflexion sur « la vie »
… Si la vie humaine est un problème crucial et décisif… et si c’est à chacun de le
résoudre… il faudra bien donc y réfléchir !
Ré-fléchir>illuminer-éclairer>à nouveau !
* Il s’agit d’une « réflexion », c-à-d. un retour de la pensée », un revenir rationnellement
sur « le phénomène de la vie », afin de pouvoir l’étudier et comprendre, pour bien
l’orienter et la « programmer ».
* La réflexion morale est donc « seconde » et conséquente… par rapport à la vie vécue :
d’abord « on vit » et ensuite, « on réfléchit sur le vécu » : « primum vivere, dehinde
filosofari !
Ainsi, « la morale » (comme discipline philosophique ou théologique) suppose, implique, exige et réclame à la base, comme sa véritable source, « un vécu moral » i.e. une vie/ une existence humaine concrète, bien vivante, intense, en pleine croissance… Sinon, philosophie et théologie morale ne seront que des vaines théorisations et de stériles élucubrations d’intellectuels désoeuvrés !
* Mais « seconde », cela ne veut pas dire… «secondaire » !
Même si, en un certain sens, elle vient « après », la réflexion morale est et reste nécessaire et indispensable, fondamentale même ! Afin de pouvoir déceler et comprendre « le sens » du mystère » de la vie humaine, de toutes et de chaque vie humaine !
En effet ; c’est seulement grâce à une réflexion et à une discernement ; personnel ou communautaire spontané ou « scientifique » ; qu’on peut saisir et comprendre la valeur transcendante de la vie quotidienne. Et c’est alors seulement qu’on peut bâtir sa propre vie dans la liberté et la responsabilité, par rapport à… un Projet de vie global et à un Idéal de plénitude et de bonheur !
* la réflexion éclaire et oriente ainsi la vie quotidienne ;
Comme la vie donne consistance, urgence et importance à la réflexion morale !
Les deux sont indispensables et complémentaires pour « réussir » une vie humaine belle et heureuse !
*2/ Une réflexion qui « engage » et « compromet »
* Ainsi donc, la réflexion morale ne peut pas se réduire à « une étude scientifique », neutre ; ni à une élucubration abstraite, ni à un exercice facultatif ! Bien au contraire, elle s’impose comme une réflexion « nécessaire », qui engage et implique directement toute la personne dans une démarche ou chacun est, à la fois, « sujet » et « objet » de la recherche…
* La réflexion morale est donc, avant tout, « un questionnement personnel », sur soi-même, sur sa vie, sur son destin ultime. Un questionnement et un discernement que chacun est appelé à faire, au cœur de sa situation concrète et dans quotidien de sa vie…
* Il s’agit donc d’une réflexion qui nous touche, nous concerne et nous implique directement et personnellement, dans l’effort exaltant et impératif, pour chacun, de saisir le dynamisme profond de sa propre vie, afin de « la réussir » et de l’épanouir en nous et autour de nous, jusqu’à sa plénitude. C’est une réflexion qui doit donc se faire nécessairement « à partir » de la vie et « au cœur » de la vie… =de ta vie, et de celle qui te lie, solidairement et indissolublement, aux autres…
* C’est en fait seulement « au cour de sa vie », qu’on peut découvrir, les aspirations les plus vraies et les plus vitales de son propre être, les appels des hommes et les appels de Dieu qui nous invitent et nous « forcent » à sortir de nous même et à « nous mettre en marche vers la terre promise » de la pleine liberté et du bonheur total, dans l’auto transcendance de l’Amour.
*3/ Le vécu, la réflexion et la science morale : une distinction importante !
* Quand on parle de « morale » ou de « l’éthique », il faut toujours bien définir et bien comprendre à quel niveau l’on se situe… En effet, la Morale et/ou l’Ethique peuvent indiquer à la fois :
=1°/ le vécu, au niveau existentiel : la Morale, c’est alors la vie, quotidienne et concrète ! C’est « l’expérience morale », telle qu’elle est vécue, le jour au jour, soit personnellement soit socialement… dans les expressions : « celui-là, c’est un type absolument amoral » ; « ta conduite est immorale », etc.
= 2°/ la réflexion sur sa vie et sur son expérience :
a- soit comme « discernement » personnel sur son « être- dans- le monde », sur les évènements à affronter, sur les décisions à prendre, etc.
b- soit comme « tradition morale » et sagesse collective d’un groupe humaine, d’un peuple ou d’une culture, là où on essaie de répondre collectivement et progressivement aux besoins vitaux, en rapport aux défis du milieu ambiant auxquels on est chaque fois confronté.
= 3°/ la science morale, i.e. la réflexion scientifique et systématique sur « le fait moral », soit au premier niveau (du « vécu » humain), soit au niveau de la réflexion et du discernement personnel ainsi que de la sagesse populaire et des traditions morales des peuples et des cultures (=2°).
- Ainsi « la réflexion morale » assume comme son propre « objet » :
o Soit le vécu et l’expérience morale (premier niveau)
o Soit la réflexion personne et sociale sur la vie (2ème niveau)
Et ceci, dans le but d’en systématiser les données, pour mieux les « comprendre » en profondeur, pour mieux les orienter.
- La « science morale » (2e niveau) peut se situer à son tour :
> soit au niveau de la réflexion rationnelle (= on a alors la philosophie morale ou l’Ethique),
> soit au niveau de la foi chrétienne (=on a alors la théologie morale)
La philosophie et la théologie morale sont « une réflexion systématique sur la vie humaine dans une perspective de croissance, de plénitude et de bonheur ». La réflexion morale veut déchiffrer ainsi « le mystère de l’aventure humaine » et dessiner les grandes « lois de la croissance humaine intégrale » qui puissent aider chacun à rechercher et à marche sur le « bon chemin », vers la perfection et la plénitude de la vie et de bonheur.
4. – NOTE : Multiples acceptions des mots « morales » et « éthique » :
1. Dans l’emploi populaire, courant :
M. = l’observance de la loi et/ou de la tradition…
Donc « morale » est une conduite extérieure, un comportement conforme… à la coutume et/ou aux normes sociales… Aussi Jésus qui n’a pas toujours observé la tradition juive plus stricte… est accusé par les autorités juives d’être immoral ou même un ‘malfaiteur’ (Jn 18,30)
Voir les acceptions, encore plus restrictives et négatives :
- soit de la morale traditionnelle, qui réduit parfois « moral »… au sixième commandement (cfr immoralité/immoral = débauché, corrompu, sensuel, licencieux sexuellement) ;
- soit dans la mentalité moderne (cfr les jeunes : « la morale », c’est une camisole de force, une attente à la liberté personnelle !).
2. Au niveau étymologique :
- en latin : Morale : mos/mores = mœurs/ les coutumes, la tradition
- en grec : Ethique : ethos = la coutume, les traditions…
NB : En grec, « ethos » au singulier, indique aussi « le caractère » c'est-à-dire « la personnalité morale et spirituelle » de l’individu : … une acception qu’on a malheureusement perdue dans les emplois latins et modernes.
Donc, du point de vue étymologique : Morale… = Ethique !
3) Les sciences sociales et anthropologiques donnent parfois différentes acceptions de la Morale et de l’Ethique. Ainsi :
a) L’anthropologie culturelle
>>> définit la Morale comme : un code de conduite sociale pratique, reconnu, partagé et protégé légalement par/ pour un groupe socioculturel déterminé ;
>>> tandis que considère l’Ethique comme = l’idéal collectif, qui donne sa raison d’être fondamentale à groupe social, les conceptions idéales de la vie collective : les valeurs, les finalités et les aspirations dominantes d’une culture ou d’un groupe socioculturel.
b) Les Sciences sociales : La Morale est l’ensemble d’obligations, de règles, de lois, de préceptes, des traditions, de tabous/interdits…
--- qui constituent « la façon d’être », de sentir, de juger, d’agir et de vivre… d’un groupe social déterminé,
--- qui définissent et régissent les différents rôles sociaux et spécifient les modèles culturels de comportements souhaités,
--- qui sont présentés et ressentis comme signes et moyens d’identification, ainsi que d’intégration sociale au groupe.
Ils sont donc proposés et assumés nécessairement par tous les membres du groupe comme des « impératifs catégoriques » i.e. comme des normes de conduite absolues et absolument obligatoires, « normatives » et « normales » pour tout membre du groupe.
4. Pour la Philosophie : la Morale = la science du Bien et du Mal.
> OU MIEUX= La recherche du sens, comme direction/chemin et orientation de la vie : = la quête du sens ultime et global de la vie humaine, i.e. le but et l’horizon (personnel et/ou collectif) de perfection, de plénitude et de bonheur humain ; et, en même temps, la recherche des conditions, moyens et chemin… pour y parvenir !
> Parfois on définit l’Ethique comme « la science de la Morale » i.e. comme « la réflexion théorique sur les conditions d’existence d’une morale »… ou bien comme « un système moral » c'est-à-dire une théorie philosophique du « fait moral » (élaborée soit par un Auteur ou par une Ecole particulière).
5. pour la Théologie : la TM (= la science du Bien et du Mal… d’après la Loi de Dieu
(selon les Dix Commandements et les lois de l’Eglise…
> Ou bien = « la quête du sens » de l’existence humaine, et des chemins de la perfection, de la béatitude et du bonheur total de l’être humain, …à la lumière de la Révélation chrétienne et dans l’horizon de l’Histoire du salut, dans une attitude de Foi/ obéissance radicale à la Parole de Dieu…
LE PROBLEME DE LA VIE
HUMAINE
Par BAZIBUHE Jean Marie vianney
I. PARTIE. LE PROBLEME : la Vie humaine!
CHAP. I – QU’EST-CE QUE LA MORALE ?
1/ la MORALE est le problème de la vie de l’homme
*Enquête : qu’est-ce la « la morale » pour les gens ? Et vous ; que dites-vous ?...
>Ce n’est pas, avt tout un ensemble…
… d’interdits/ tabous à ne pas violer ;
… de lois-normes à observer ;
… de conduites-comportements sociaux à suivre !
>La morale est avant tout… le « problème de la vie humaine » !
La Morale est la ré-flexion sur le problème de la vie humaine :
Comment réussir sa vie ? Comment la faire grandir ? Comment la rendre heureuse ?...
Un problème qui se pose non pas pour les pierres, les arbres, les étoiles, les animaux mais seulement pour l’homme !
2/ Qu’est-ce qui fait PROBLEME dans la VIE HUMAINE ?
R/. C’est que la VIE HUMAINE …ne va pas de soi !
*le problème, c’est que l’homme est appelé à réfléchir et décider sur soi-même, sur sa vie sur son « être dans le monde »…parce que la vie humaine est un pari, un défi et un mystère !
En effet :
1°-La vie humaine n’est pas là… déjà « toute faite » !
Bien au contraire ! Elle n’est pas faite : elle est à faire, à construire à bâtir, à réaliser…
La vie humaine nous est donnée comme : > une graine à semer…
> un rejeton à soigner..
> un champ à cultiver…
> une lettre à écrire…
> une maison à bâtir…
2°- Elle est une énigme, un mystère, un grand défi…
L’Homme ne sait pas le sens de sa vie :
= pour quoi vivre, le but, la signification…
= comment vivre, par où aller / la direction
L’Homme est le seul, parmi les êtres vivant terre, qui ne connaît pas « à priori » la formule sécrète, efficace et automatique, de sa vie sa réussite… « L’oiseau connaît par instinct le dessin de son nid ; le lionceau retrouve d’instinct le chemin da sa tarière, l’homme, lui, doit découvrir et se frayer, seul son sentier dans la foret mystérieuse et périlleuse de la vie » (Dostoïevski).
3°- Et pourtant elle est une chose bien petite, fragile, pauvre et délicate… hétéro-dépendante en tout :
Cfr le bébé : pour manger … marcher… sourire…pour aimer…pour découvrir soi même… pour tout : l’Homme a besoin de l’autres des autres !
La vie humaine, au quotidien, c’est une bien « pauvre chose », précaire et limitée… mais c’est dans ce quotidien insignifiant qui se décide / se construit… ou s’abîme peu à peu la vie tout entière !
4° Et pourtant elle est… unique : il n’y en pas d’autres !
D’existences, pour toi, il n’y a qu’un seul, celle-là exactement et exclusivement… que tu es en train de vivre ! Il n’y a pas « d’une autre » … de rechange ! Chacun n’a à disposition que ce petit « bout de vie » qui va de sa naissance à sa mort !
Curieusement, nous n’avons conscience ni du début (= la naissance) ni bout de notre existence (= la mort) : l’on … « se trouve à vivre » et l’on risque de croire… d’avoir toujours vécu …. Et du moment que personne ne peut avoir, non plus, une véritable expérience de sa mort (… sinon quand c’est déjà trop tard !) on risque de vivre dans l’illusion de pouvoir vivre indéfiniment !
Ainsi, les deux termes extrêmes, infranchissables, qui inexorablement encadrent et délimitent notre « aventure humaine », échappent tous les deux à notre expérience. Et ils risquent d’échapper aussi à notre conscience !
Il faut donc vouloir positivement et personnellement rendre conscience du fait que notre existence est unique, brève fugace…il faut exorciser en nous l’impression qu’elle soit infinie, opportun de nous prendre en charge en pleine liberté et responsabilité…
5° Elle peut réussir…ou échouer !
La vie peut devenir quelque chose d’extraordinairement exaltant et rayonnant quelque chose de vraiment… beau et bon ! Quelque chose qui rayonne la joue, le bonheur, la bonté et la beauté !
Mais elle peut aussi échouer complètement et définitivement ! Elle peut aussi se transformer en quelque chose de terriblement laid, dégoûtant, misérable, pitoyable et malheureux … pour soi même et pour les autres ! Cfr les soûlards, les clochards, les débauches, les bandits, les voleurs, les terroristes… Et… ce choix-là, dramatiques, et définitif, ne répand, finalement, que de Toi !
6°- ET TU EN EST RESPONSABLE !
La vie est… dans
tes mains ! Ta vie dépend, finalement, de Toi !
C’est chacun qui décide « quoi faire » effectivement de sa vie… Et chacun « sera digne » de la vie qu’il aura, de fait, bâtie lui-même …
Les Autres peuvent t’aider ou t’entraver… mais la réussite ou l’échec final dépend finalement de toi ! Personne, même pas Dieu, ne peut te remplacer sur le chantier de la vie : Qui fecit te sine tenon salvabit te sine te (St Augustin).(celui qui t’a fait sans toi ne peut pas te sauver sans toi).
CHAP.2 –Comment assumer la responsabilité de sa vie ?
*1°/ Des résistances psychologiques à vaincre…
* La vie n’est pas donnée une fois pour toutes ! Il faut jouer le jeu de la vie, et le reprendre chaque jour !
Mais pour ce faire, il faut vaincre les multiples obstacles et écarter touts les pièges et embouches que nos auto-défences émotives et psychologiques mettent, consciemment et inconsciemment, sur notre chemin, pour nous… « déconseiller » et décourager, ou npour nous détourner carrément de l’entreprise…
Et on le comprend, car pour pouvoir grandir en humanité, tout véritable démarche morale doit « entrer dans le vif » et « couper dans la chair » de notre existence humaine !
* Parmi ces « résistances » ou « auto-défences » sont à noter :
1°- la paresse, la fainéantise, le désir de la fausse tranquillité et du « status quo » ; le refus de mettre en question « les acquis » : les habitudes, les privilèges, les préjugés, en un mot, notre style de vie !
2°- la peur… de « l’autre, le différent »… la peur « du nouveau », la crainte de tout change-ment et aussi la peur de risquer, de lutter, de s’engager… de se lancer dans la vie !
3°- la superficialité, qui empêche d’aller en profondeur, qui fait « papillonner » et « vivre en flash », en passant d’une expérience=émotion à une autre, sans jamais s’arrêter et « se décider » pour quelque chose de valable et de stable.
4°- la résignation, le compromis équivoque ; l’anesthésie des grands désirs et des grands idéaux ; l’acceptation d’une existence banale, sans aspirations, sans sursauts, vécue dans l’ambiguïté et la « mauvaise foi »…
5°- l’intellectualisme, le moralisme, qui anesthésient la réalité, stérilisent l’inquiétude existentielle et la « compassion » du chercheur… à travers le filtre psychologique ou intellectuel du prétendu « réalisme » ou de sa propre ‘idéologie’ ou de la soi-disant objectivité scientifique.
6°- l’aliénation, le fait de ne s’appartenir pas, de vivre et agir comme un robot, sous la suggestion d’un manipulateur sans scrupules ou l’exaltation d’un fanatisme aveugle ou l’intoxication fatale d’un idéologie aliénante… Tout ce qui empêche d’être soi-même, de s’accepter et s’assumer « tel qu’on est ». Au contraire, on nous fait rêver continuellement une vie « tout autre », tout à fait différente et irréelle ! On vit ainsi l’illusion… et dans l’attente naïve et fataliste soit d’un changement apocalyptique soudain soit d’un impossible miracle du ciel !
7°- le masque du mensonge et de l’hypocrisie, érigés en système de vie, où la personne vit constamment dans l’ambiguïté existentielle et agit « en mauvaise foi », en se trompant soi-même… plus ou moins consciemment et librement !
Ø Derrière tout cela, se cache souvent « la nostalgie existentielle fœtale »… de retourner et se réfugier à nouveau dans le ventre maternel ! Cette ‘paresse existentielle’ exprime, en tout cas, « le refus de vivre » et d’assumer ses propres responsabilités personnelles et sociales…
*/ 2. Conditions ou attitudes personnelles nécessaires pour bien jouer sa vie d’une manière féconde et fructueuse :
1°) Se réveiller à la vie ! = prendre conscience de sa propre vie concrète, ici, aujourd’hui : se rendre compte de sa valeur, de son importance, de sa beauté… de son unicité, de sa fragilité, de ses risques et de ses potentialités à développer !
2°) « Vouloir vivre ! » = avoir le goût et le désir de vivre, et de vivre en plénitude, de grandir, de mûrir, de s’épanouir toujours davantage : « cultiver des grands désirs » et des grands « rêves » !
3°) Assumer la responsabilité de sa vie= « la prendre en main », telle qu’elle est, pour lui donner un « sens » global unique, pour la marquer tout entière d’une empreinte personnelle profonde, afin qu’elle croisse et soit belle, heureuse et significative, d’après un projet de vie idéal, cohérant et fidèlement poursuivi.
4°) Accepter de se mettre et remettre toujours en question … ses propres options, projets, désirs, sentiments, réactions, attitudes, habitudes, conduites, comportements = conscients, préconscients et inconscients ; son propre passé, son présent et son ariver … Non pas par une volubilité existentielle maladive, mais par fidélité profonde et vraie aux appels de la vie et de l’histoire, qui évoluent et changent…
5°) Rester donc attentifs, lucides, souples et disponibles vis-à-vis des nouvelles situations, réalités, événements… pour ne pas les subir passivement ni les accepter d’une façon naïve, mais afin de pouvoir y discerner les potentialités nouvelles qui s’ouvrent devant nous, « les signes des temps » qui interpellent notre courage et notre responsabilité.
6°) Marcher dans la Lumière de la Vérité… Jn 3,19-21 ; 8,12(*BJ) ; 1Jn 1,5-7.
7°) Lutter contre tout ce qui blesse l’humanité, en toi et dans les autres !
L’H. n’est pas une île… Si je me lève, je lève le monde ; si je baisse, je baisse…
CHAP.3 – LA VIE ET LA MORALE
1/ Importance capitale d’une réflexion sur « la vie »
… Si la vie humaine est un problème crucial et décisif… et si c’est à chacun de le
résoudre… il faudra bien donc y réfléchir !
Ré-fléchir>illuminer-éclairer>à nouveau !
* Il s’agit d’une « réflexion », c-à-d. un retour de la pensée », un revenir rationnellement
sur « le phénomène de la vie », afin de pouvoir l’étudier et comprendre, pour bien
l’orienter et la « programmer ».
* La réflexion morale est donc « seconde » et conséquente… par rapport à la vie vécue :
d’abord « on vit » et ensuite, « on réfléchit sur le vécu » : « primum vivere, dehinde
filosofari !
Ainsi, « la morale » (comme discipline philosophique ou théologique) suppose, implique, exige et réclame à la base, comme sa véritable source, « un vécu moral » i.e. une vie/ une existence humaine concrète, bien vivante, intense, en pleine croissance… Sinon, philosophie et théologie morale ne seront que des vaines théorisations et de stériles élucubrations d’intellectuels désoeuvrés !
* Mais « seconde », cela ne veut pas dire… «secondaire » !
Même si, en un certain sens, elle vient « après », la réflexion morale est et reste nécessaire et indispensable, fondamentale même ! Afin de pouvoir déceler et comprendre « le sens » du mystère » de la vie humaine, de toutes et de chaque vie humaine !
En effet ; c’est seulement grâce à une réflexion et à une discernement ; personnel ou communautaire spontané ou « scientifique » ; qu’on peut saisir et comprendre la valeur transcendante de la vie quotidienne. Et c’est alors seulement qu’on peut bâtir sa propre vie dans la liberté et la responsabilité, par rapport à… un Projet de vie global et à un Idéal de plénitude et de bonheur !
* la réflexion éclaire et oriente ainsi la vie quotidienne ;
Comme la vie donne consistance, urgence et importance à la réflexion morale !
Les deux sont indispensables et complémentaires pour « réussir » une vie humaine belle et heureuse !
*2/ Une réflexion qui « engage » et « compromet »
* Ainsi donc, la réflexion morale ne peut pas se réduire à « une étude scientifique », neutre ; ni à une élucubration abstraite, ni à un exercice facultatif ! Bien au contraire, elle s’impose comme une réflexion « nécessaire », qui engage et implique directement toute la personne dans une démarche ou chacun est, à la fois, « sujet » et « objet » de la recherche…
* La réflexion morale est donc, avant tout, « un questionnement personnel », sur soi-même, sur sa vie, sur son destin ultime. Un questionnement et un discernement que chacun est appelé à faire, au cœur de sa situation concrète et dans quotidien de sa vie…
* Il s’agit donc d’une réflexion qui nous touche, nous concerne et nous implique directement et personnellement, dans l’effort exaltant et impératif, pour chacun, de saisir le dynamisme profond de sa propre vie, afin de « la réussir » et de l’épanouir en nous et autour de nous, jusqu’à sa plénitude. C’est une réflexion qui doit donc se faire nécessairement « à partir » de la vie et « au cœur » de la vie… =de ta vie, et de celle qui te lie, solidairement et indissolublement, aux autres…
* C’est en fait seulement « au cour de sa vie », qu’on peut découvrir, les aspirations les plus vraies et les plus vitales de son propre être, les appels des hommes et les appels de Dieu qui nous invitent et nous « forcent » à sortir de nous même et à « nous mettre en marche vers la terre promise » de la pleine liberté et du bonheur total, dans l’auto transcendance de l’Amour.
*3/ Le vécu, la réflexion et la science morale : une distinction importante !
* Quand on parle de « morale » ou de « l’éthique », il faut toujours bien définir et bien comprendre à quel niveau l’on se situe… En effet, la Morale et/ou l’Ethique peuvent indiquer à la fois :
=1°/ le vécu, au niveau existentiel : la Morale, c’est alors la vie, quotidienne et concrète ! C’est « l’expérience morale », telle qu’elle est vécue, le jour au jour, soit personnellement soit socialement… dans les expressions : « celui-là, c’est un type absolument amoral » ; « ta conduite est immorale », etc.
= 2°/ la réflexion sur sa vie et sur son expérience :
a- soit comme « discernement » personnel sur son « être- dans- le monde », sur les évènements à affronter, sur les décisions à prendre, etc.
b- soit comme « tradition morale » et sagesse collective d’un groupe humaine, d’un peuple ou d’une culture, là où on essaie de répondre collectivement et progressivement aux besoins vitaux, en rapport aux défis du milieu ambiant auxquels on est chaque fois confronté.
= 3°/ la science morale, i.e. la réflexion scientifique et systématique sur « le fait moral », soit au premier niveau (du « vécu » humain), soit au niveau de la réflexion et du discernement personnel ainsi que de la sagesse populaire et des traditions morales des peuples et des cultures (=2°).
- Ainsi « la réflexion morale » assume comme son propre « objet » :
o Soit le vécu et l’expérience morale (premier niveau)
o Soit la réflexion personne et sociale sur la vie (2ème niveau)
Et ceci, dans le but d’en systématiser les données, pour mieux les « comprendre » en profondeur, pour mieux les orienter.
- La « science morale » (2e niveau) peut se situer à son tour :
> soit au niveau de la réflexion rationnelle (= on a alors la philosophie morale ou l’Ethique),
> soit au niveau de la foi chrétienne (=on a alors la théologie morale)
La philosophie et la théologie morale sont « une réflexion systématique sur la vie humaine dans une perspective de croissance, de plénitude et de bonheur ». La réflexion morale veut déchiffrer ainsi « le mystère de l’aventure humaine » et dessiner les grandes « lois de la croissance humaine intégrale » qui puissent aider chacun à rechercher et à marche sur le « bon chemin », vers la perfection et la plénitude de la vie et de bonheur.
4. – NOTE : Multiples acceptions des mots « morales » et « éthique » :
1. Dans l’emploi populaire, courant :
M. = l’observance de la loi et/ou de la tradition…
Donc « morale » est une conduite extérieure, un comportement conforme… à la coutume et/ou aux normes sociales… Aussi Jésus qui n’a pas toujours observé la tradition juive plus stricte… est accusé par les autorités juives d’être immoral ou même un ‘malfaiteur’ (Jn 18,30)
Voir les acceptions, encore plus restrictives et négatives :
- soit de la morale traditionnelle, qui réduit parfois « moral »… au sixième commandement (cfr immoralité/immoral = débauché, corrompu, sensuel, licencieux sexuellement) ;
- soit dans la mentalité moderne (cfr les jeunes : « la morale », c’est une camisole de force, une attente à la liberté personnelle !).
2. Au niveau étymologique :
- en latin : Morale : mos/mores = mœurs/ les coutumes, la tradition
- en grec : Ethique : ethos = la coutume, les traditions…
NB : En grec, « ethos » au singulier, indique aussi « le caractère » c'est-à-dire « la personnalité morale et spirituelle » de l’individu : … une acception qu’on a malheureusement perdue dans les emplois latins et modernes.
Donc, du point de vue étymologique : Morale… = Ethique !
3) Les sciences sociales et anthropologiques donnent parfois différentes acceptions de la Morale et de l’Ethique. Ainsi :
a) L’anthropologie culturelle
>>> définit la Morale comme : un code de conduite sociale pratique, reconnu, partagé et protégé légalement par/ pour un groupe socioculturel déterminé ;
>>> tandis que considère l’Ethique comme = l’idéal collectif, qui donne sa raison d’être fondamentale à groupe social, les conceptions idéales de la vie collective : les valeurs, les finalités et les aspirations dominantes d’une culture ou d’un groupe socioculturel.
b) Les Sciences sociales : La Morale est l’ensemble d’obligations, de règles, de lois, de préceptes, des traditions, de tabous/interdits…
--- qui constituent « la façon d’être », de sentir, de juger, d’agir et de vivre… d’un groupe social déterminé,
--- qui définissent et régissent les différents rôles sociaux et spécifient les modèles culturels de comportements souhaités,
--- qui sont présentés et ressentis comme signes et moyens d’identification, ainsi que d’intégration sociale au groupe.
Ils sont donc proposés et assumés nécessairement par tous les membres du groupe comme des « impératifs catégoriques » i.e. comme des normes de conduite absolues et absolument obligatoires, « normatives » et « normales » pour tout membre du groupe.
4. Pour la Philosophie : la Morale = la science du Bien et du Mal.
> OU MIEUX= La recherche du sens, comme direction/chemin et orientation de la vie : = la quête du sens ultime et global de la vie humaine, i.e. le but et l’horizon (personnel et/ou collectif) de perfection, de plénitude et de bonheur humain ; et, en même temps, la recherche des conditions, moyens et chemin… pour y parvenir !
> Parfois on définit l’Ethique comme « la science de la Morale » i.e. comme « la réflexion théorique sur les conditions d’existence d’une morale »… ou bien comme « un système moral » c'est-à-dire une théorie philosophique du « fait moral » (élaborée soit par un Auteur ou par une Ecole particulière).
5. pour la Théologie : la TM (= la science du Bien et du Mal… d’après la Loi de Dieu
(selon les Dix Commandements et les lois de l’Eglise…
> Ou bien = « la quête du sens » de l’existence humaine, et des chemins de la perfection, de la béatitude et du bonheur total de l’être humain, …à la lumière de la Révélation chrétienne et dans l’horizon de l’Histoire du salut, dans une attitude de Foi/ obéissance radicale à la Parole de Dieu…
Tuesday, May 4, 2010
FREEWHEELING NIGHTS IN BUJUMBURA
Freewheeling Nights
Gabriel Vockel
Taking advantage of Bujumbura's fragile peace, revelers at night spots like the Havana Club start late.
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return encodeURIComponent('By CHRISTOPHER VOURLIAS');
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By CHRISTOPHER VOURLIAS
Published: May 2, 2010
AS rumors of a failed coup attempt swirled in the muggy evening air of Bujumbura, the capital of Burundi, no one seemed inclined to let them dampen the mood.
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Burundi, Africa
This was salsa night at Le Kasuku (10 Avenue de l’Industrie; 257-22-223-731), an eclectic French- and Belgian-inspired restaurant and club. And if the day’s cares in this war-weary nation seemed a bit too much to bear, you wouldn’t have known it from the hips that swiveled across the dance floor. (Kasuku will be moving in June, though it hasn’t yet announced its future location.)
An incongruous scene? Perhaps, but a Burundian one all the same. Throughout the civil war that waxed and waned in this tiny central African republic for more than 15 years, a spirit of defiance seemed to infuse daily life. “During the war you never knew what the next day would bring,” said a young woman holding a cocktail at Kasuku. “Our generation was not afraid like our parents’ generation. We had to live.”
In postwar Burundi you can feel that spirit, though peace remains fragile. Tensions are high ahead of local and presidential elections, which begin this month, and security in the countryside is often tenuous. But since the last of the rebel groups hung up its arms in 2008, international observers are guardedly optimistic that Burundi might finally be on the road to a lasting peace.
It’s welcome news for Bujumbura, a freewheeling city of palm trees and colonial-era Art Deco buildings thrust against the shores of Lake Tanganyika. Before “the crisis,” as the civil war is known here, the city was famed for an irrepressible joie de vivre that seems only to have been fine-tuned by the conflict. Today Congolese, Rwandans and aid workers from across the region are flocking to the city’s nightclubs, dancing till dawn and nursing their hangovers on the area’s fine lakeside beaches.
At Bora Bora (Chaussée d’Uvira; 257-29-551-811; boraborabujumbura.com), which opened in 2008 in a stylish beach shack on the city’s outskirts, well-heeled locals, United Nations staff members and foreign aid workers mix over a soundtrack of down-tempo house and reggae. It’s the place to be seen on Sunday afternoons, when you’ll have to fight for a seat on one of the pastel day beds. Better to grab a lounger and enjoy the views from the pool.
At dusk, revelers start hitting the row of bars and restaurants along Avenue de la Plage. Kiboko Grill, in the upscale Ubuntu Residence hotel (Avenue de la Plage; 257-22-244-067), is a tranquil spot, with landscaped lawns, a swimming pool and a gaggle of cranes frolicking among the flowering succulents.
At Maquis (Avenue de l’Université; 257-22-251-171), an American-style bar and grill on the outskirts of the bustling Bwiza district, juicy steaks and brochettes are served in an attractive outdoor setting beneath the boughs of a towering strangler fig tree. For a more boho vibe, swing by the Centre Culturel Français (9 Chaussée Prince Rwagasore; 257-22-222-351), where art exhibitions, poetry slams and live performances attract an artsy crowd.
Don’t bother arriving before midnight at the Havana Club (20 Boulevard Uprona; havanaclubujumbura.com; 257-29-520-943), a heaving nightclub and lounge in one of the many colorful Art Decos dotting the city. Nights in Bujumbura are long and start late, so you may even see the sun rise.
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Taking advantage of Bujumbura's fragile peace, revelers at night spots like the Havana Club start late.
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By CHRISTOPHER VOURLIAS
Published: May 2, 2010
AS rumors of a failed coup attempt swirled in the muggy evening air of Bujumbura, the capital of Burundi, no one seemed inclined to let them dampen the mood.
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Burundi, Africa
This was salsa night at Le Kasuku (10 Avenue de l’Industrie; 257-22-223-731), an eclectic French- and Belgian-inspired restaurant and club. And if the day’s cares in this war-weary nation seemed a bit too much to bear, you wouldn’t have known it from the hips that swiveled across the dance floor. (Kasuku will be moving in June, though it hasn’t yet announced its future location.)
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