LA PEDOPHILIE DANS L'EGLISE CATHOLIQUE

   les prêtres qui ont été accusés d’agression sexuelle sur des enfants.

Emission de Télévision (en France) ADAPTEE et commentee en français courant par bazibuhe jean-marie vianney (psychologue) et père bernard oberlin( moine trappiste français) . 

 

En groupant les principaux thèmes, on peut retrouver à peu près les acteurs suivants :

1. les victimes (donc aussi leurs parents)

2. les évêques (et toute autorité ecclésiale : prêtres, autorités du séminaire ...etc.)

3. le pays entier (les gens, la foule, l’opinion publique...)

4. les spécialistes : juges, professeurs, psychologues, associations de défense des victimes

5. les auteurs de ces actes

6. la télévision

Il faudra ajouter une partie pour reposer la question nous-mêmes

1. Les Victimes :

- Bien insister sur les séquelles de tels actes : les enfants en souffrent toute leur vie

- sur la souffrance des parents : honte, souffrance pour l’enfant, regret, culpabilisation.

- On culpabilise dans les deux sens : vis-à-vis de l’enfant, vis-à-vis de l’Eglise (on avait une certaine image du prêtre)

- Avec regret, on n’enverra pas les autres enfants au catéchisme. On change même de maison ou de village. Car les autres habitants défendent leur prêtre et n’acceptent pas qu’il aille au parquet. Les parents des victimes se sentent accusés.

- Ambivalence (ambiguïté) des sentiments chez certains enfants : Eric était un orphelin canadien, il a reçu de l’affection de l’Abbé Denis. Même après avoir été agressé, il reste longtemps sous sa dépendance affective (pas libre) ; il hésite longtemps avant de le dénoncer.

2. Les Evêques (et autres autorités de l’Eglise) :

a) Devant de pareils problèmes, ils ont peur, ils se sentent perdus ; ne possèdent pas les outils intellectuels nécessaires à ce genre de problèmes ; on donne donc des réponses passe-partout : « efforts personnels, persévérance, grâce et aide de Dieu, prière... Je crois à un changement »

- Les déclarations des évêques (Lourdes) sont donc imprécis ; ils assurent Mgr Pican du soutien de ses confrères évêques ; ils parlent des prêtres coupables avec miséricorde et déclarent le respect qu’ils doivent garder envers eux (c’est-à-dire ne pas les mépriser)...

- Mais le texte de Lourdes prévoit aussi que les évêques consulteront des experts (médecins, psychologues...etc.).

b) On déplore le silence qui règne dans l’Eglise. On parle même de « mensonge ». La peur empêche de parler, de dire les choses clairement, d’avouer les faiblesses des responsables. Le supérieur canadien écrit à Mgr Gaillot en espérant que le prêtre (qui a déjà fait 20 mois de prison) dira lui-même son problème. Plus tard il écrit une deuxième lettre, plus précise, mais Mgr Gaillot ne fait rien.

- Quand un prêtre est coupable, on le déplace (il peut recommencer ailleurs...)

- L’évêque parle de « rumeurs » (mais il savait déjà), il n’accepte pas le mot « victimes » et se contente de les assurer de son « respect »

c) Plusieurs fois, on pose le problème du secret de confession. Pour des choses aussi graves, ne faudrait-il pas que le confesseur dénonce le coupable ? L’Eglise s’y est toujours opposée. Opposition avec le droit français qui prévoit que ceux qui ont un secret professionnel peuvent le rompre pour dénoncer un acte très grave. – A Lourdes, on a oublié le cas du prêtre qui refuse de se dénoncer lui-même. La loi de 1991 a reconnu le droit au secret de confession. On attend la décision du tribunal pour l’évêque Mgr Pican (elle peut faire « jurisprudence »).

d) Propositions (dont certaines d’un professeur de morale au séminaire) : Sortir ces prêtres de la pastorale ; bien dire aux séminaristes : on ne s’engage pas, si on doit vivre des choses impossibles ; on se rendrait malheureux et on rendrait les autres malheureux. Le jeune prêtre Stéphane dit : Je dois conduire les jeunes vers autre chose, surtout pas vers moi-même.

3. Le pays. L’Opinion Publique :

- Le porte-parole des évêques explique : Il y a eu évolution des esprits – dans la société et dans l’Eglise. Autrefois, on y était moins sensible ; on ne savait pas que cela laissait de graves séquelles sur l’enfant. On pensait aussi que les personnes pédophiles pouvaient guérir.

- Les statistiques : le jeune prêtre Stéphane nous dit : 80% sont des cas d’inceste (= en famille) ; et, bien sûr, sur les 20% qui restent, la plupart ne sont pas des cas de prêtres. Mais, avec tous ces problèmes de prêtres, les jeunes risquent de me regarder avec défiance

- A la fin on nous précise : 30 prêtres condamnés, 19 mis en examen – sur 25 000 prêtres. Mais on ne connaît pas le nombre des victimes...

4. Les « Spécialistes » (professeurs, psychologues, juges, associations...) :

- Le professeur de morale au séminaire (P André) nous dit : en morale, il n’y a qu’un problème : la décision. Mais il faut prendre cette décision avec sa conscience et avec bonne foi. C’est lui aussi qui disait aux séminaristes : on ne doit pas s’engager, si on doit vivre des choses impossibles ; on se rendrait malheureux et on rendrait les autres malheureux.

- Une représentante des associations de défense des enfants dit : « Il n’y a aucune excuse... » et elle le répète fortement.

- Une phrase ambiguë nous permet de poser un problème important. Quelqu’un a dit à peu près ceci : « Il s’agit de juger un homme qui est un pervers ». Lorsqu’on dit : « juger », on parle de morale et de droit (de justice des hommes) ; lorsqu’on dit : « pervers », on parle de psychologie et de maladie. C’est le rapprochement des deux notions (psychologique et morale) qui fait la difficulté. L’être humain est libre ; mais sa liberté est limitée ou plutôt « conditionnée » par toutes sortes de difficultés, limites, handicaps...

5. Les Auteurs de ces Actes :

- Dans cette émission, une seule chose est dite à propos des prêtres accusés : ils ne guériront pas... Constatation psychologique, et on ne nous en dit pas plus.

6. La Télévision et Nous :

Il nous faut maintenant réfléchir : une émission télévisée peut avoir plusieurs buts fort différents : informer, dénoncer, expliquer, aider...etc. Ici elle a surtout dénoncé, montré du doigt les coupables et surtout ceux qui ne les ont pas dénoncés. Nous sentons le besoin de reprendre le tout pour questionner :

- les séquelles (suites, traces, conséquences sur la santé) laissés sur les enfants. Quelles sont ces séquelles ? Dépendance affective par exemple... Tendance à rester enfant...

- l’émission a surtout dénoncé le manque de responsabilité des évêques ou des curés (quatre fois) ; on nous a dit une fois d’où vient ce manque : c’est là qu’il faudrait réfléchir : situations nouvelles, manque de préparation, de formation psychologique des évêques et prêtres.

- secret, silence, parole : attention, l’émission a tendance à confondre le secret de la confession avec le silence des responsables. Il y a des moments où le supérieur (évêque ou autre supérieur) doit parler, et normalement il n’est pas confesseur... Là, les téléspectateurs (souvent très ignorants)  risquent de ne rien comprendre, de confondre. Donc de dénoncer le secret de confession en disant que c’est une loi complice des criminels.

- l’attitude du chrétien – Cette émission n’a pas abordé directement l’attitude chrétienne puisque ce n’est pas une émission religieuse. ...

les prêtres coupables d’agression sexuelle sur des enfants (quelques points-questions)

1. Les Victimes :

La souffrance des victimes (enfants) et de leurs parents.

Les « séquelles » : souvenir + dépendance affective

2. Les Evêques :

Silence, secret, langue de bois, langage ecclésiastique... « Peur de quoi ? »

3. L’Opinion Publique ; les Statistiques

Autrefois, moins sensible.

Les statistiques : 80% des viols d’enfants = en famille (inceste)...

- A la fin on nous précise : 30 prêtres condamnés, 19 mis en examen / sur 25 000 prêtres. Mais nombre des victimes inconnu...

4. Les « Spécialistes » :

Les juges et les tribunaux, les professeurs de morale, les psychologues, les Associations de défense des victimes...

On a entendu : « Il n’y a aucune excuse ! »...

« Il s’agit de juger un homme qui est un pervers ». « Juger » = l’affaire des juges au tribunal. « Pervers » = l’affaire des psychologues. D’où la question difficile : comment traiter à la fois la responsabilité et la maladie ?

5. Les Auteurs de ces Actes

On parle d’eux. On dit même qu’ils ne guériront pas (phrase terrible).

Mais on ne leur parle jamais. Les questions qui se posent à leur propos sont de deux ordres : a) accepteront-ils de se dénoncer (donc d’être responsables) ? ...

Et : b) d’essayer de comprendre, d’entreprendre une psychothérapie ?

6. La Télévision et Nous

Elle a essayé d’AIDER :

- aider les victimes en dénonçant, en informant pour qu’ils se défendent mieux

- aider nous tous. Mais : Y a-t-il deux catégories ? Personnes saines et pédophiles malades ? Innocents et coupables ?

- attention, confusion entre secret de la confession et silence des responsables...

- Choix des Images :

. L’évêque avec la crosse et la mitre ?... « Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » ?... « Oeuvre de chair ne désireras » ?... L’offertoire ?...

- La Television = arme terrible. Poursuivre l’évêque dans l’escalier... pour montrer sa fuite ? La foule pense comme la télévision. La télévision pense comme la foule. Pas toujours. Mais c’est plus facile et rassurant.

KADHAFI n'a t-Il pas raison???

Libye – Message de Mouammar Kadhafi au monde

Publié le22 avril 2011 parAllain Jules

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Depuis 40 ans, à moins que ce ne soit plus, je ne me souviens pas, j’ai fait tout mon possible pour donner aux gens des maisons, des hôpitaux, des écoles, et, quand ils avaient faim, je leur ai donné à manger. À Benghazi, j’ai même transformé le désert en terres arables, j’ai tenu tête aux attaques de ce cow-boy, Reagan, quand il a tué ma fille adoptive orpheline. Essayant de me tuer, il a tué à la place cette pauvre enfant innocente. Ensuite, j’ai épaulé mes frères et sœurs d’Afrique avec de l’argent pour l’Union africaine.

J’ai fait tout mon possible pour aider les gens à comprendre le vrai concept de démocratie, qui consiste en des comités populaires dirigeant leur pays. Mais ce n’était jamais assez, comme me l’ont dit certains. Même ceux qui possédaient une maison de 10 chambres, des costumes et du mobilier neufs, n’étaient jamais été satisfaits. Ils étaient si égoïstes qu’ils en voulaient toujours plus. Ils ont dit aux Zuniens et aux autres visiteurs qu’ils avaient besoin de « liberté » de « démocratie, » et n’ont jamais réalisé qu’il s’agit d’un système de panier de crabes, où le plus gros bouffe les autres. Ils étaient seulement ensorcelés par ces mots, sans réaliser jamais que, en Zunie, il n’y a pas de médicaments gratuits, ni d’hôpitaux gratuits, ni de logement gratuit, ni d’enseignement gratuit, ni non plus de nourriture gratuite, sauf quand les gens sont obligés de mendier ou de faire longtemps la queue pour avoir de la soupe.

Non, peu importe ce que j’ai réalisé ! Pour certains ce n’était jamais assez. Mais les autres savaient que j’étais le fils de Gamal Abdel Nasser, le seul vrai leader musulman arabe que nous avons eu depuis Salah-al-Din. Nasser était sur ses traces quand il a exigé le canal de Suez pour son peuple, tout comme j’ai réclamé la Libye pour mon peuple. J’ai essayé de l’imiter pour garder mon peuple libre de la domination coloniale, des voleurs qui nous détroussent.

Maintenant, je suis attaqué par la plus grande force de l’histoire militaire. Obama, mon petit-fils africain, veut me tuer, priver notre pays de liberté, nous priver de la gratuité de nos biens : logements, médecine, éducation, nourriture, et remplacer tout ça par la grivèlerie à la zunienne appelée « capitalisme. » Or, nous tous, dans le tiers monde, savons ce que cela veut dire. Cela signifie que les multinationales dirigeront le pays, dirigeront le monde, et le peuple souffrira. Voilà pourquoi il n’y a pas d’autre solution pour moi, je dois prendre mes dispositions. Et si Allah le veut, je mourrai en suivant Sa Voie, la voie qui a rendu notre pays riche en terres arables, avec de quoi manger et la santé, et nous a même permis d’aider nos frères et sœurs africains et arabes en les faisant travailler ici avec nous, dans le Jamahiriya libyen.

Je ne désire pas mourir, mais si cela devait advenir, pour sauver cette terre, mon peuple, tous ces milliers de gens qui sont tous mes enfants, alors qu’il en soit ainsi.

Que ce testament soit ma voix dans le monde. J’ai tenu tête à l’agression des croisés de l’OTAN, résisté à la cruauté, contrecarré la trahison ; je me suis élevé contre l’Occident et ses ambitions colonialistes, et, avec mes frères africains, mes vrais frères arabes et musulmans, je suis dressé comme un phare de lumière. Quand d’autres construisaient des châteaux, je vivais dans une maison modeste et dans une tente. Je n’ai jamais oublié ma jeunesse à Syrte, je n’ai pas stupidement dépensé notre trésor national, et comme Salah-al-Din, notre grand leader musulman qui sauva Jérusalem pour l’Islam, je n’ai guère pris pour moi-même…

En Occident, sachant pourtant la vérité, certains me qualifient de « fou, » de « bizarre » [*], ils continuent de mentir, ils savent que notre pays est indépendant et libre, et non pas sous emprise coloniale, que ma vision, ma conduite, est et a été sincère et pour mon peuple, et que je me battrai jusqu’à mon dernier souffle pour garder notre liberté. Puisse Allah Tout-Puissant nous aider à rester fidèles et libres.

Souvenirs de ma vie

Colonel Kadhafi Mouammar, Guide de la Révolution, 5 avril 2011

Note du traducteur : Les dirigeants occidentaux savent la valeur humaine de Kadhafi, et le danger d’éveil de conscience du public qu’elle représente. Voilà pourquoi elle est soigneusement cachée et pourquoi tous les grands médias diabolisent Kadhafi.

On peut constater en creusant un peu que pratiquement tout ce dont la Libye a été accusée a été soigneusement tramé en Occident ou en Israël. Comme d’habitude, il s’agissait de coups montés. Comme l’ont démontré les pièces à conviction pipées dans les procès, il est très improbable que les attentats contre des avions de ligne étaient des complots libyens.

TU ES SPECIAL!

POEME POUR TOI MON BIEN-AIME(E)

Tu es spécial(e)
Sur toute la terre,
Depuis le commencement des temps,
il n'ya jamais eu une autre personne comme toi
Personne n'a ton sourire,tes yeux,ta voix,
Tu es spécial(e).
On ne peut trouver personne qui a ta façon de penser:
personne nulle part n'a tes gouts,...
personne ne voit les choses comme tu les vois. . Tu es spécial(e).
Tu es la seule de toute la création
qui a les capacités telles que tu les as.
Personne dans l'univers,
ne peut atteindre la qualité de tes talents;
de tes idées,de tes habiletés et de tes sentiments.
Tu es spécial(e).
Durant toute l'éternité,personne ne ressemblera à toi. Tu es unique.
Et, comme dans toute exclusivité,
il ya grande valeur.
c'est pourquoi tu n'as pas a imiter les autres;
célèbre plutot tes differences.
Tu es spécial(e).
Ce n'est pas par accident,que tu sois spéciale
C'est Dieu qui t'a fait spéciale pour une raison
très spécial(e).
Il a une mission pour toi que personne d'autre ne peut remplir aussi bien que toi.
Personne ne peut avoir les qualifications qu'il faut
pour accomplir la mission qui est la tienne...
parce que toi,
Tu es spécial(e).
Tu as du prix à mes yeux . Je t'aime...(Isaie43,4).

BAZIBUHE Jean-Marie Vianney www.jeanmariewrites.blogspot.com

ECRIRE POUR EXISTER. Philo Morale et Psychothérapie

FREELANCE

Après avoir discuté sur la philosophie: «la morale ou le problème de la vie humaine ! », nous avons trouvé qu’il est bon de se connaître ; que la vie humaine demande d’y ré-fléchir chaque jour pour la réussir. Je me suis rendu compte que comme dit Jésus « il y a des gens qui ont des yeux pour voir et ne voient pas ; il y a des gens qui ont des oreilles pour entendre mais n’entendent pas ». Il y a des gens qui veulent quelque chose sans le vouloir réellement c.-à-d. ils veulent cette chose inconsciemment. C’est pourquoi nous voulons essayer de prendre nos vies dans nos mains, prendre conscience de sa vie. Vous pouvez ne pas montre à aucune personne vos réponses. Tout comme vous pouvez montrer aux gens qui sont mesure d’intellectualiser la chose. Vous comprendre ! Je vous proposerai un psychologue, un philosophe, un pasteur ou un prêtre.

N.B : Répondez à ces questions honnêtement et largement sans tenir compte des idées des réponses des autres. A chaque question, allez même à plus d’une page.

Socrate utilisait la maïeutique et l’ironie. Il posait des questions pour révéler et réveiller la sagesse qui est en l’homme.

Philosophie morale, Théologie morale, Psychothérapie.

1. -Pourquoi je suis né tel que je suis aujourd’hui (noir? Non brun, court et non-élancé ?...)

-Pourquoi au Burundi et non aux USA ou en Italie, Pourquoi noir et non blanc ?

2. Suis-je satisfait de ce que je suis crée au point physique, psychique ou morale,… ?

3. Pour moi qu’est-ce qu’être riche ou pauvre ?

4. Suis-je riche ? Pourquoi ? Suis-je pauvre ? Pourquoi ?

5. Pour moi qu’est-ce que le bonheur ou le malheur ?, Suis-je heureux ou malheureux ? Pourquoi ?

6. Que dois-je faire pour être réellement ce que je veux ? Quel est le sens de ma vie ? comme un bateau dans l’océan sans boussole ? Pourquoi ?

7. Comment définissez-vous le destin ? La vie est-elle aveugle pour moi ?

8. Pour J.P Sartre, « L’existence précède l’essence » et pour d’autres « l’essence précède l’existence ». Et moi, où suis-je parmi ces deux citations. Pourquoi ?

9. -Quelles sont les valeurs dans lesquelles je crois ?

-Quelles sont les valeurs dans lesquelles je ne crois pas ?

10. Voici trois principes d’après les psychologues de la personnalité :

- Les Hommes grands parlent des idées et des principes.

- Les hommes moyens parlent de matériel.

- Les hommes petits parlent des autres.

Parmi ces trois principes, où puis-je me placer le plus ? Pourquoi ? C’est ce que j’aimerai réellement être ? Pourquoi ?

11. Aimerai-je me marier un jour ? Justifiez votre réponse !

12. Qu’est-ce qu’est le mariage pour moi, Quel sorte de mariage aimerai-je vivre avec mon époux ou épouse ? Mariage à court terme ? Mariage par à vie ? Pourquoi ?

13. Divorce= Deuil psychologique. Quel est mon point de vue ?

14. Quels sont les qualités de mon ou ma époux (se) idéal(e)? Comment aimerai-je qu’il soit ? Pourquoi ?

15. - Qu’est-ce qui me fait le plus peur dans ce monde ? Pourquoi ?

- Qu’est-ce que cette peur a engendré en moi comme mal ou bien s’il y en a ?

16. Un sage me disait : « Il y a des gens dans ce monde quand ils mourront, le monde sentira qu’il a perdu vraiment quelque chose de bien ; et il y a d’autre quand ils mourront le monde sentira comme s’il n a rien perdu. »

a) Moi, où suis-je parmi ces deux catégories de gens ?

b) Qu’est-ce que j’ai déjà fait de bon ou monument jusqu’à cet âge que j’ai pour que quand je mourrai le monde puisse se souvenir de moi.

17. Qu’est-ce que je crois que les autres pensent de moi ? Sur tous les plans (physique, psychique ou moral, spirituel, affectif, social et cognitif).

18. Pour J.P Sartre, l’autre c’est l’enfer et pour moi qui est l’autre ? Vivre et laisser vivre ? vivre seul ?

19. Quel est le but de ma vie ? Comment vivre ? Par où aller et que dois-je faire ?

20. a) Qui est Dieu pour moi ? Es-ce que ce Dieu m’aime ? Si Oui pourquoi ? Si non pourquoi ?

b) Puis-je prouvez l’existence ou la non-existence de Dieu ? Comment et pourquoi ?

21. Pour ces grands philosophes: Platon et Jésus, il existe deux mondes : le monde invisible ou spirituel et le monde sensible ou physique. Es-ce que je crois en cela ? Y aura-t-il une autre vie après ma mort corporelle ? Laquelle et pourquoi ?

22. Une voiture vient de faire l’accident. Il y a deux personnes qui meurent et l’autre sort vivant. Puis-je expliquer ce phénomène ? Pourquoi les deux sont mortes et non l’autre ?

23. -Qu’est-ce que la société m’a déjà fait comme mal ?

-Qu’est-ce que la société m’a déjà fait comme bien ?

24. Est-ce que réellement je vais répondre à ces questions sincèrement et courageusement ? Pourquoi ?

25. Comment je me sens après avoir lu et/ou répondu à ces questions ?

Un Bon Voyage . Uvira-Bukavu

Lundi 20 décembre,2010; quatre jours après les examens à l'université, Lucio et moi nous nous décidions d'aller à Bukavu pour fêter Noël avec nos Familles.

A 11h00, nous prenions deux motos pour arriver au parking et prendre le taxi pour Uvira.

On traverse les frontières de Gatumba du Burundi où je paie 1000 francs Burundais du jeton pour traverser et à la frontière de KANVIVIRA au Congo et là je paie 500 francs Burundais.

On arrive très bien à Uvira et le taxi-man nous demande de payer chacun 3000 francs Burundais. A peu près 1Om, on arrive au Parking de l'agence de Voyage ALPHA CAR où nous manquons le bus pour aller à Bukavu. Je demande à un travailleur du parking pourquoi il n'y a pas des bus, il me dit que c'est parce que c'est la période de vacances où beaucoup d'élèves et étudiants montent à Bukavu pour aller fêter Noël et le Nouvel an 2011.

Mon ami Lucio me demande d'aller à un autre Parking de ARC EN CIEL et où il demande au monsieur qui est à la réception s'il y a des places pour nous deux, le monsieur refuse mais Lucio insiste et lui donne 10dollars Américains avec nos deux cartes d'identités pour qu'il nous inscrive sur le Manifeste pour attendre le bus de cet agence qui est en route en provenance de Bukavu. A peu près 45minutes, le bus arrive où nous nous précipitions sur les places de devant à côté du Chauffeur, Lucio au milieu et moi à coté gauche du bus à main gauche.

Derrière, il y a de gens qui se précipitent par force pour ne pas manquer des places. Au total, nous sommes 17 personnes; il manque une autre femme ABE, qui, a déjà payé et inscrite sur le manifeste. On l'appelle sur la liste, elle n'est pas là, quelqu'un part la chercher et ne la trouve pas. 10 minutes après, tout le monde se lamente du retard de cette femme et on demande qu'on puisse la laisser et la remplacer sur le manifeste par quelqu'un qui est prêt avec son argent, mais le travailleur de l'agence demande qu'on puisse patienter un peu pour voir si elle ne va pas arriver. De l'autre côté à l'agence ALPHA CAR, le bus est déjà venu et déjà prêt pour le départ. Deux minutes après la femme ABE arrive, et tout le monde se fâche contre elle car elle nous a fait trainer. Elle s'excuse.

Le chauffeur démarre, nous partions et derrière nous l'autre bus de ALPHA CAR, notre chauffeur passe au station pour acheter le carburant pendant 3minutes et l'autre bus de APHA CAR nous surpasse

Je suis bien assis devant, je mets la ceinture de sécurité, j'ouvre mon sac à dos, je prends mon livre de psychologie nommé « PAUL EKMAN Je sais que vous mentez; l'art de détecter ceux qui vous trompent », je suis tout juste au début du livre et le livre demande beaucoup de concentration pour bien le comprendre. Lucio à mon côté droit, est entrain de me parler concernant les prochaines élections présidentielles de notre pays la République Démocratique du Congo. Il me dit que ces élections vont amener encore la guerre, je lui demande pourquoi il me répond que les rivalités entre JOSEPH KABILA et VITAL KAMERHE sont très fortes et chaudes. Vital Kamerhe n'est pas moindre et il est très aimé presque partout au Congo depuis qu'il était ministre d'information puis président de l'Assemblée Nationale. A cause de ces conversations, je dépose mon livre dans le sac à main et je prends un petit livre de français-Anglais car il demande moins de concentration pour me permettre de continuer à converser avec Lucio. Ce bouquin, c'est pour me permettre de perfectionner mon Anglais.

Quelques 25 minutes après, il commence à pleuvoir beaucoup; je prends mon appareil photo numérique et je commence à prendre quelques photos. Derrière notre bus, il y a encore le bus de Alpha Car derrière et subitement il nous surpasse, il nous laisse derrière plus ou moins 30m, et directement, je vois un militaire encours de route qui arrête le bus de Alpha Car, un autre militaire sort de la brousse et tire sur le bus, notre chauffeur remarque rapidement qu'il s'agit des bandits, il fait marche en arrière en roulant à plus ou moins 130km/heure; tout le monde cris et tremble déjà dans notre bus, je vois encore deux autres militaires qui sortent de la brousse et remarquent que nous faisons marche en arrière, ils commencent à tirer aussi sur nous 3à 5 balles et au même moment les autres militaires sont entrain de piller dans le bus de Alpha Car qui est devant nous à plus ou moins 30m. C'était sous une grande pluie.

Les bandits étaient habillés en tenu militaires de FARDC(Forces Armées de la République Démocratique du Congo)Au moment qu'il tirent sur nous je cherche comment me cacher à un endroit du bus qui est plus solide pour au moins barrer la balle, je manques, à côté de moi il y a Lucio qui tremble aussi. L'opération n'a durée que presque 10 minutes. Les mamans derrière nous en bus pleurent et le chauffeur les empêchent de pleurer. Une maman assise derrière, dit aux autres qui étaient assis à coté d'elle à voix très basse:« peut être le Chauffeur est complus ».En retournant vers Uvira d'où nous sommes venus à plus ou moins un km, Nous voyons une autre Voiture Land Cruiser; je le stoppe rapidement, nous l'informons ce qui vient de se passer, il retourne marche en arrière pour faire le virage et aller appeler la police ou les militaires de FARDC. Tout de suite entrain de discuter, nous voyons un convoi de la M0NUC: Mission d'Organisation de nations Unis au Congo.(actuelle MONUSCO: Mission d'Organisation des Nations Unis pour la Stabilisation du Congo) de la compagnie PAKISTANAISE, sept grand camions et une jeep devant. Nous les arrêtons et leur informe de la situation. Le chef qui est devant dans la jeep est vite effrayé et demande à son chauffeur de virer rapidement et retourner 'où ils sont venus. Les Mamans qui étaient dans le bus crient et nous demandent, nous, qui savions parler Anglais de leur demander de ne pas nous laisser. Je demande au Chef Pakistanais de ne pas nous laisser et surtout nous sécuriser au cours du voyage pour bien arriver à Kamanyola pour passer au Rwanda; le pays sécurisé d'après les passagers. Il me répond: « nous sommes désolés, nous ne pouvons pas continuer la route pour vous sécuriser car nous n'avons pas d'armes, nous venons du Burundi» Je l'informe que la MONUSCO est au Congo pour sécuriser la population, d'où, ils ont l'obligation de nous protéger à ce moment là.

Il avance un mètre et commence à parler en langue pakistanaise à un autre Pakistanais qui est dans le camion. Deux minutes de conversations après, ils décident de nous sécuriser et continuer vers Kamanyola avec nous. La jeep passe devant, suivie d'un camion plein des pakistanais en tenue civils et militaires mais sans armes. Je dis à Lucio que je suis très étonné de voir quelqu'un qui s'appelle militaire qui voyage en camion, en milieu non sécurisé, à plus de 120km et qui est sans fusils!!!Derrière nous il y a encore six camions plein des Monusco en tenue civils et militaires et toujours sans fusils. On roule à 70km/h,on arrive à 500m de SANGE, là où le pillage s'est passé, on remarque que le bus de ALPHA CAR agence pillé n'est plus là, je vois seulement du sang par terre, en arrivant un peu avant, on remarque que la dame qui était assise à côté du chauffeur a reçue une balle dans la tête. On la porte au Centre de Santé de LUVUNGI à plus ou moins 1O km de l'endroit où s'est passé l'incident, malheureusement elle meurt quelques minutes après. Je suis étonné de voir les militaires Congolais à quelques kilomètres de la où l'incident s'est passé mais qui ne font rien, juste débout sur la route.

Le chauffeur du bus dans lequel je suis commence à me dire de rendre grâce à Dieu car c'est moi que la balle qui a tué cette pauvre commerçante devrait prendre dans la tête car j'étais assis à la même place de devant que cette femme. Aussi le fait que le chauffeur de Alpha car nous a doublé était ma chance car c'est notre bus qui était devant et donc c'est notre bus qui devrait être pillé. Toujours Lucio à mon côté, ne parle plus, très calme. En arrivant à Kamanyola, on s'arrête pour traverser les frontières de KAMANYOLA au Congo et du Rwanda. Les passagers, très stressés et traumatisés s'arrêtent silencieusement, ne veulent plus manger comme d'habitude ils mangeaient à Kamanyola. J'achète un morceau de viande cuite à 1OOO Francs Congolais que je vais manger après avoir traversé les frontières. A la douane du Congo, tout le monde nous dit « pole sana ». On nous laisse passer sans beaucoup de surveillances. Arrivé au Rwanda, où il est interdit de passer avec les sachets, tout change encore. Le policier Rwandais demande de faire descendre tous les sacs pour contrôler s'il n' y a pas des sachets. Le Chauffeur qui est aussi déjà traumatisés par le fameux incident, répond au policier avec méchanceté qu'il ne veut pas. Le policier s'énerve et pousse le Chauffeur en lui disant de mettre tous les sacs par terre. Le Chauffeur refuse, le policier appelle son supérieur qui ne connait pas parler Swahili pour converser avec le chauffeur swahili-phone et pourtant le commandant ne connait que la langue Rwandaise. Il demande s'il y a quelqu'un qui connait un peu de Kinyerwanda, je dis que je connais un peu; alors il appelle le chauffeur et moi comme traducteur. Il me dit de dire au Chauffeur que tout ce qu'on lui demande de faire au douanes Rwandaises, il doit fermer sa bouche et obéir car ce n'est pas son pays. Je suis aussi un peu fâché du mépris et négligence dont le policier nous parle mais, je fais tout mon mieux pour ne pas extérioriser ma colère et j'informe calmement à notre chauffeur d'obéir à la frontière d'autrui. Alors le policier demande à un travailleur Rwandais de cette douane qu'on appelle«DEMOBE»( qui signifie Ancien combattant démobilisé) de contrôler et jeter dans la Rivière RUZIZI tout sachet, lait, œuf ou poule qu'il va trouver dans notre muni-bus. Tous les passagers sont éloignés de 1m du bus; avec mépris DEMOBE demande au chauffer de mettre tous les sacs par terre et les ouvrir. On trouve dedans des farines de maïs, poissons frais emballés dans des sachets, tous les sachets sont jetés par terre à côté de la rivière et les farines, poissons jetés par terre. Les mamans crient avec pitié au Monsieur DEMOBE de les excuser et cesser le contrôle mais il fait sourd d'oreilles à ces cris. Alors il y a une maman qui commence à dire aux autres en swahili qu'elle n'a jamais vu un voyage très mauvais comme celui-ci. Je pars vers le commandant de douane pour lui demander de nous pardonner car le Chauffeur lui a mal répondu à cause de l'incident qu'on avait eu. Il me demande avec compassion quel incident. Je lui explique et il me répond «oui, c'est bientôt Noël et nouvel an. Ces bandits cherchaient quoi boire à ces fêtes». Je lui dit oui mais s'ils pouvaient prendre l'argent et téléphones seulement et laisser cette femme en vie, ça serait mieux mais malheureusement ils ont aussi tué! Alors il me dit «pole» et demande de nous libérer.

Je demande à tous les passagers d'entrer en bus. Le Chauffeur tout humilié, démarre le muni-bus et nous partons. Le muni-bus de ALPHA CAR, nous avait déjà précédé à Bukavu. Nous arrivions à l'autre frontière de sortie du Rwanda, le chauffeur dit qu'il a peut être de mal chance des douaniers Rwandais. Il passe à Lucio le manifeste pour le présenter au bureau pour qu'on signe la sortie. On fait comme d'habitude le contrôle en appelant sur le manifeste nom par noms et l'appelé passe avec sa carte d'identité, le policier regarde la carte et la figure du porteur et on lui demande de passer.

On arrive au Congo, toute personne informé de notre incident, nous dit pole, au parking dans un quartier appelé Essence avenue Major Vang, nous sortions du bus, je demande à Lucio de m'attendre un peu pour que j'achète de Nescafé. Après; nous prenions des motos jusqu'à à l'Athénée Royale de Bukavu, nous descendions à pieds jusque chez Lucio( à peu près 100m de l'athénée royale de Bukavu; quartier NDENDERE).

Chez Lucio; on me prépare de l'eau froide pour me laver mais je refuse car il fait très froid à Bukavu; je suis venu de Bujumbura où, il faisait 30°C et j'arrive à Bukavu il fait 18°C, ce qui est très froid pour moi. On s'excuse, on me dit qu'il y a coupure de l'électricité si non on allait me préparer de l'eau Chaude. Je dors à 1h00 en remerciant le Seigneur Jésus de m'avoir protéger de ces fameux dangers de parcours.